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走进龙村

2023-10-19 00:00 来源:《村委主任》杂志

如果你从遥远的地方回到平遥,再乘坐上那绿色的公交车飞驰在古城西南方平泰路,还不到段村镇,你就会远远望见北常村西北那座高高的乾山楼。此时你一定会由衷地感慨到:啊,乾山楼,金灯的故事就在这里。我已来到北常村了!

北常村在历史上是有名的龙村。北常村位于平遥南高速口,约1.30365平方千米人51600人,常住人口1100人左右,现任贵支部书记、村委主任为米兆伟。

乾山楼是龙村北常的象征,也是段村镇的象征,是北常村和段村镇的标志性建筑物。它表示北常龙村的龙尾,文化内涵非常丰富,在整个晋中甚至在山西都有名。有句民谣“金常村,银段村,叭唻鼓儿小胡村”道出了北常村过去的富足和繁荣。

让我们信步走进北常村,先从龙村的龙头说起。

市楼与普音寺

北常村东面是由西南向东北蜿蜒的官沟河。再由段村向北常而去的常东公路的半路上建有一座古老的官沟桥。此“官沟”的得名显然是由于这条季节性河流所在的沟过去曾是一条官道。

远远地在十几里外的东南方太岳山支脉青龙山上,就能望见象征北常龙村龙尾的乾山楼和象征龙头的市楼,因为它们非常高耸。而当你踏着崭新的柏油路,跨过官沟桥逐渐向北常村走近,你就会看见那市楼更清晰更高大更气派了。

爬上北常村南的缓坡,你会看见市楼大门洞开向东,是建在全村的东南端。“四反坡”顶之南与市楼大门洞相对曾建有一堵高大的影壁(现已不存)。整个市楼从外面看筑有四层:第一层大门洞为龙口,门洞内两侧所砌四层四方块大青石为龙齿;第二层东南西北各修有一个长方形小门,代表龙鼻。据说从前其内曾端坐着一个用生铁铸的哈哈笑的大肚弥勒佛像,佛像身上光滑明亮,大肚子内存放着许多用泥捏成并烧制过的土地爷小塑像。村内谁家要供奉土地爷,就通过守门人到这儿来“请”。现今早已像去阁空。第三层从四面看各均匀立有六根柱子,共有二十根柱子,代表龙眼。据说昔日其内有许多木雕或泥塑的小神像依次站立着,可能表示天上的二十八宿或天兵天将。因早已被毁掉,现已搞不清是什么小神像;第四层内存放什么就更不得而知。

市楼顶竖立有一长长的钢叉,叫避雷针,是用来防止雷雨的,代表龙角。

市楼门洞北紧贴门洞而建的是创建于唐代的普音寺。这是龙身的开端,大门洞内有小门可通往普音寺,此小门(现今用砖堵着)代表龙的咽喉。寺内现存大雄宝殿木构梁架及塑像为元代之物。明代天启元年和清代嘉庆七年曾整修过此寺庙。此寺第一道院门是建在市楼门洞后,且建于整个寺院西南端,坐北向南。以前一旦进入此门就会看到一对哼哈二像东西对称,面南而立,守卫山门,可惜连同山门皆已不存。再进入山门,过道处东西两旁对称地面对面站立着高大的四大天王塑像,虎气生威,手持斧钺,并且双脚都踩着两个怪物,俗称“四大天王踩八怪”。现今此四大天王皆已不存。往北再进入一道门(此门已不存)就进入主体院落。东西两面是各五间呈枕头形连通的砖窑洞,东面是十八罗汉殿,西面是阎王殿,其内塑像早已不存。正北面是三开间又大连通的大雄宝殿,全部是斗拱梁柱支撑的砖瓦房,其内三身佛(应身、法身、报身)及五个弟子塑像工艺精湛,栩栩如生。尤其是三身佛,胸腹内脏全都是仿照人的内脏塑的,价值连城,这在全国都是绝无仅有的。可惜这些神像都遭到了破坏,全部被盗贼把头锯掉卖了。大雄宝殿东西两侧耳房昔日曾是僧人住处。据说雨师田善友就曾在这里住过,所以人们称此处为雨师庙。传说北常村人某年夏天临近割麦,家家都来求田善友割麦,田善友则家家都应承。第二天,人们到麦地里割麦,发现家家地里都有田善友的身影,且将小麦都已割完。于是人们都说田善友有分身之术,是得道功成了。还有一个故事是田善友为北常村祈雨。某年夏秋之交,天旱得冒烟,地里干得裂了缝子,青苗黄得卷了叶子。田善友手持摇衣刷跪在大雄宝殿内三身佛前念经祈祷。然后将阎王殿那面全村最大的钟敲响,声震十几里外的胡村。周围村庄的人们听到北常村普音寺的钟声,知道北常村又要开始祈雨,纷纷来到北常。有寡妇老婆婆洗石狮,未婚的男孩则挑来水。家有病人的则为了治病,让年轻汉子光着膀子,赤着双脚,双肩扛上三口捆扎成三角架形、刀刃朝向脖颈的铡刀向北常走来,以祈求老天的怜悯,并准备随祈雨队伍到介休绵山祈雨去。这天,北常村人山人海,好不热闹。田善友精神振奋,带头领上长长的祈雨队伍浩浩荡荡往绵山而去。

那迎接雨师和祈雨队伍的人们等到队伍将要回来的那天,纷纷用担子挑着汤擀面或涝饭等在路边,准备让他们舀上吃,好好给他们接风洗尘。

果然应验,祈雨队伍一回来,老天就真的下起雨来了。后来,田善友因已得道功成,离开北常,长期住在了绵山。老人们肯定地说:田善友上绵山之前是从北常走的,某年四月绵山赶会,有人见那儿有一空王佛牌位上写着“北常”二字。

三义庙·马王庙·对台

紧挨普音寺的东侧且庙门与普音寺院墙呈一东西方向直线而建的庙宇是三义庙,再往东与三义庙隔道且庙门与三义庙庙门也呈一东西方向直线而建的庙宇是马王庙。这两座庙代表龙的两只前蹄。马王庙占地面积不及三义庙,因三义庙内后院还有虸蚄庙。三义庙和马王庙的南面(即对面)各修有一座戏台,俗称对台。对台卷棚顶上是琉璃瓦顶,明亮有光泽,象征龙的双眼射出的光束(也有人说对台是龙眼)。对台边沿上还砌有许多贵重如玉、光滑明亮的长条石。这些长条石有多少块,有部分村民还能数来数呢。对台中间是南来北往的行人进出北常的大道。从此道不仅可进入市楼门洞,还可向北经过三义庙与马王庙所隔之道一直通向北面的邻村西安社。并由此道拐向马王庙东面,再折而向东,可通向象征龙口吐出的火焰或象征龙的长舌的“四反坡”。

先说三义庙,庙门坐北向南,门前有台阶并且两旁蹲有石狮。前院正殿内塑有刘备、关羽、张飞三人坐像,威风凛凛,气势逼人。后院便是虸蚄庙正殿,其内显然供奉的是虸蚄爷神像。而该庙之南的戏台不仅给关老爷唱晋剧(或秧歌),有时也给虸蚄爷演皮影戏(灯艺儿)。

再说马王庙。庙门前也有台阶,台阶两旁也蹲有一对石狮。庙正殿内塑有马王爷神像,据说是六条胳膊。庙之东西窑内曾住过外地来北常打铁的铁匠。北常村有句名谣:“修起马王庙,牲口不喂料,好好劳(跑)。”意思是修起马王庙对村民饲养的牲口有好处,能让它既吃得少又好好干活。每年到了六月二十三马王爷生日那天,村民要请人在马王庙对面台子上给马王爷唱皮影戏(灯艺儿)。

三义庙、马王庙及对台现今都已不存。  

“四反坡”及其得名

下来再说“四反坡”。这道象征龙吐出的火焰(也有人说象征龙的长舌)的土坡,宽度不足4米,长度有100多米,从北常村东面官沟河底由东向西缓缓而上,而且较直,只是到了坡顶因有马王庙挡着才折而向南,再拐向西通往市楼门洞(龙口)。

据有关资料记载,清朝顺治元年,农历五月十三,正是“关老爷磨刀”的日子,每年在这天天气就要下雨。以李虎、侯应为首的一群土匪在此日攻破东常村之后,随接就要从官沟河底爬上此坡攻打北常村。不料,土匪们刚爬到半坡上老天就下起雨来,且雨越下越大。其时关老爷显了灵,村中有人看见关云长在坡顶骑着“赤兔”马,挥舞着青龙郾月刀。土匪们一爬坡,关老爷就挥一下刀,老天爷就电闪雷鸣下大雨。土匪们连续进攻四次,都没有爬上坡来,只好气急败坏地退走了。村中人依此事而称这长长的缓坡为“四反坡”。实际上此坡应是依照“寺庙跟前的缓坡”之意而命名的,即“寺缓坡”。正像市楼应是“寺楼”(普音寺跟前的圪垯上和东头堡的高楼)一样。

圪垯上与东头堡及其传说

“四反坡”顶之北,地名叫“圪垯上”(这儿是块土圪垯,指地形高),过去这里的居民曾在此处建过一个社社,现今社名已不得而知。“四反坡”顶之南,对台之东是“东头堡”,这儿住户大部分是闫姓人。在清代中期闫家出过一个土财主,因为他一生好种豆子,并因此而致富,所以人们送其绰号为“闫闹豆”。咸丰九年,平遥城内城隍庙着了火,烧得一片枯焦。刚上任的县令王佩钰(云南宝宁人)号召全县人民捐款捐物,尽快修复城隍庙。闫闹豆得知消息,深感自己肩负重任,应贡献力量。于是身穿百袈衣,拾着粪来到城内报上了名。其他来报名者投以鄙视之目光,以为此人是个乞丐,怎能有钱布施?谁知过了几日,土财主赶着五辆用五色牛拉的牛车,五辆车上分别装着与牛毛色一色的豆子,下城捐献来了。黄牛拉着黄豆,黑牛拉着黑豆,红牛拉着红豆,白牛拉着白豆,黎麻牛拉着黎麻豆。拉进城后,围观的人非常多,都很惊奇。结果等到把账结完,平遥城内外数闫闹豆捐的物折合成钱最多。待城隍庙修复竣工,县太爷为感谢各位捐款捐物之人,便请了他们客,并特意安排闫闹豆坐了正席。

南观庙与前街

向西穿过市楼门洞,可看见门洞后两侧各建一浅窑,这是守门人和打更人住处。南侧有一不长的小巷,巷口曾建有十甲闫家祠堂,现已不存。再沿这小巷口向西,有一道弯弯曲曲、足有一里路的长街,称为前街,也叫“景盛路”,它与中心街、后街皆在龙的背部。前街东口处有一座坐南向北的小庙,叫南海观音菩萨庙,简称南观庙。其正南面龛内是端坐于南海上的观音菩萨塑像,东西两侧龛内各立有六个共十二个小神像,现已不知其名。此小庙内所有神像如今早已不存。此小庙北面是一个很开阔的广场,昔日赶起会来,不仅此广场内交易的人群密密麻麻,而且人群由此处一直延伸到村中心,又由此处与市楼门洞外看戏或交易的人群连接。有摆摊设点做小生意的,有贩卖牲口和家畜的,五花八门,样样都有。可见昔日北常是多么的繁华和热闹。

岔和庙及其传说

从南观庙一直向西,不远处弯向南有一小巷,小巷口昔日曾建有一个社社,叫“下发社”(现已不存);再由下发社向西走几步,道南近处便是八甲闫家祠堂(现已破败不堪);向西沿前街继续走就到了“丁”字口官窑社;再笔直向西走到尽头便是西门;出了西门便可看见岔和庙所在位置。岔和庙在常东公路南侧,现已不存,昔日曾是坐西向东而建。据说里面靠北侧而站的一个侍童塑像年代久了成了精,出来作怪,专害女人,使北常村一米姓男子的妻子得了病。此米姓男子有一次忽然碰见侍童又来找他的妻子,他就一怒之下迅速端起手中的一碗米汤朝侍童泼去。侍童嚎叫一身转身跑了出去。随即这个米姓男子就气愤地跑到岔和庙上,将那个成精的侍童塑像双脚用长钉钉在所站的四方形厚木板上。第二天有人走进庙,看见那个侍童身上还有被撒上的米粒,双脚被钉住不得动弹。从此以后,这个侍童就再也没有出来害人。

西门外的西面、岔和庙的斜对面是邢家圪垯,此地也曾经建过一个社社,现已不存,也不知其名。邢家圪垯北面有一条南北方向的较长的街道,不算直,由南向北分别与中心街西一巷、三相街连接。

五道庙与米家堡

南观庙的对面正对的是五道庙。此五道庙也是一个小庙,坐北向南,背靠一个小堡而建,里面神像早已不存。庙西侧近处是此堡小小的堡门,只有庄户人家的小街门那么大。因为此小堡内昔日住户以米姓人最多,村中人便称此堡为“米家堡”。堡内有里外四所院落,全部是砖窑洞。有的窑洞外顶上砌有雕刻精美的砖雕,观其剥落程度可推知早至明代就修建下这些窑洞。因为自古以来五道庙一般是建在村外的“丁”字路口,此五道庙正好是建在“丁”字路口,但现在却是建在村内。可知此五道庙所在的位置已是在很早以前的村外,只是后来随着人口的增多和村庄规模的扩大,才将五道庙围在村内。据《平遥县地名录》记载:陕西常姓人(常朝齐及其后人)于明代洪武年间先后两次迁居于此,形成南北两堡,故称此地为“常堡”。北面的常堡即为“北常堡”,简称“北常”。北常村由此得名。经查有关资料得知,最先在米家堡居住的人应是洪武年间从陕西省米脂县雷华镇移来的常朝齐。此米家堡应是北常村修建最早的堡,也就是“北常堡”。据北常村老年人讲,由于以前在北常堡居住的常姓三世后人曾经请阴阳先生看过风水,说在北面的西安社村居住脉气更好,于是就举家迁往西安社居住。后来此堡才由米姓人住上。常姓人的老茔地在现在北常村西门外,道南不远处。过去在清明节曾有不少常姓人从西安社抬上“十拉”(一种存放供品的多层木制长方形盒子)到北常老茔上坟。由此而知,五道庙和北常堡皆应创建于明代初年。

关于五道庙还有这样一个故事:

传说五道爷曾是强盗的祖师爷,且是个行侠仗义之人,专在各村要路口上保护全村安全。传说强盗中有一人偷了一户人家的铁锅,五道爷心中不忍,专门向强盗要下这口铁锅,并在黎明前最黑暗的时间将铁锅悄悄送还失主,而失主则全然不知。人们知道了此事,为感谢五道爷的仁义之心,便在村外要路口供奉起五道爷来。

中心街与后街

小小的“北常堡”堡门往东斜对面,即中心街口处,以前曾安有一盘碾日(或磨日),由此处再往村中心走是弯弯曲曲的中心街道;在中心街西一巷东口处分成三股路线:一股折而向南到官窑社(现已不存),与前街(景盛路)连接;一股直通向西,形成中心街西一巷;一股直通向北,与三相社(供香楼)连接。中心街大小街巷皆在龙背上。

由中心街末端的三股分支之一,即向北连接三相社的那道小巷,向西又支出两道小巷,较长的为中心街西二巷;向东支出的那道小巷,一直朝东直行至斜窑门洞,旧称此巷为“仓巷”(今属中心街)。斜窑门洞东是先弯曲后直通的后街(也叫贵宁街),它与邢家祠堂(在三巷街东端)、三相社(在三相街中间)所在的长长的东西方向的三相街(也称为后街或贵宁街)有小巷相连通。所有这些街巷也在龙的背上。

娘娘庙

斜窑门洞东的后街东口是北常村的后街门洞,也称海阳门。门洞顶上曾建有文昌庙,即文昌社。东门之南、普音寺之北是娘娘庙。娘娘庙占地面积大于普音寺,过去村中人给小孩过生日,都要去娘娘庙烧香跪拜。可惜其内古建筑和塑像早已被毁,且已全部被拆除,新修为北常小学。从后街门洞出去向北便是通向西安社的那条道。娘娘庙、后街门洞皆为龙身的一部分。

九个社社十八个巷巷

北常村流传有“九个社社十八个巷巷”的民谣。这“九个社社”即是前面提到的“四反坡”顶北面圪垯上的社社,邢家堡的社社,毋家圪垯上的社社,前街的下发社和观窑社,三相街的三相社,东门上的文昌社,加上南观社(南观庙)和五道社(五道庙)。这九个社社的人,过去谁家生下小子就得往各家的社社里送一斤油,或买下一株松树栽在路旁,晚上往松树上挂上纸糊的灯笼,里面装上灯瓜瓜。每年春节期间,九个社社的人要燃起九个大旺火,取出各家社社里的鞭鼓、圆鼓和锣镲等进行表演,以庆贺一年的丰收和平安。人们正月十五在社社里供献后,都要从社社里分上油日和枣花花挤在旺火旁烤着吃, 这体现出北常民俗文化丰富生动的魅力。

至于“十八道巷巷”就无需一一详述。昔日“娶媳妇绕喜道最怕走北常”,因为北常的巷巷不仅很多,而且弯弯曲曲,长短不一。出口又只有市楼门洞、后街门洞、西门门洞三道门,迎亲的队伍进来,走上半天才能找见出口出去。这反映了北常村建筑文化的深厚和神秘性。

三教庙与财神庙

北常通往西安社的那条道在与三相街北建筑物后墙夯土差不多呈一条东西方向的直线的地方,昔日曾经建有一个北门洞。出了北门向北走不远就折而向西,也是一条路,沿此路可一直走到乾三楼根底,此北门门洞及以上所述路径也为龙身的一部分。出了北门在道的东面建有一座三教庙,村民称之为北头庙。里面三间正殿内供奉过佛老孔三圣人,即释迦牟尼、老子、孔子。现今院落破败不堪,其内塑像早已不存。正殿顶上曾建有小楼,现今已改建过,小楼内供奉什么已不得而知。

在通往西安社这条道的西面约100多米,且与三教庙大体呈一东西方向的直线的地方建有一座财神庙。财神庙正殿为五开间的砖窑洞,修有前檐,中间三孔呈枕头形。居中那间里面靠北墙塑有端坐的福神爷像,上间(东次间)是端坐的禄神爷塑像,下面(西次间)是端坐的财神爷赵公明塑像。福神爷、禄神爷、财神爷塑像的膝下都对称站立着两个侍童。正殿东西两侧角窑内供奉什么已不得而知。正殿顶上二楼内供奉真武爷和周公、桃花女塑像。二楼内墙的四周壁画则保存完好。财神庙内东西各建三间砖窑,供守庙人居住。

三教庙和财神庙皆属清代乾隆时期或乾隆之前的建筑物,表示龙的两只后蹄。

乾山庙与乾山楼

整个村庄外西北方地形低凹,在与三教庙、财神庙差不多呈一东西方向的直线的龙村乾位上,建有一座乾山庙。乾山庙到财神庙的距离几乎与三教庙到财神庙的距离对等。乾山庙顶上矗立着一座高高的乾山楼。因它代表北常村乾位上的一座山,故称“乾山楼”。乾山楼代表龙尾,乾山庙代表龙的臀部,乾山庙底下的窨子为龙的肛门。

乾山庙现存建筑为清代式样,坐南向北,底下宽22.7米,南北长34米。庙门建在东南端,门开向东。院内有五窑正间,东西窑各三间,南窑五间。正窑顶部原有窑耧三间,内供三身佛。解放后佛像被毁,窑楼拆除。正窑西次间顶上的乾山楼,平面呈正方形,边长4.5米,平砖砌筑,高五层,约25米。南北墙各设砖券的上圆下方形窗口三个。西墙设同样形状的窗口一个,窗高1.9米。楼顶四面各筑三个垛堞,内建单檐悬山顶楼阁一座。原可从西次间内凭栏踏步,盘旋而上,直登悬山顶。今因楼内木构件失存,已无法攀登。

据说乾山楼是由常家人修建,这里有着一个动人的传说。很久以前,北常村常姓人中有一男子在北京经商,挣下了很多钱,但三年不能回家。家中有一老母亲,非常想念儿子,但见不上儿子。孝顺的儿子在北京通过熟人买下了从皇宫中取出的一盏金灯,又在家乡北常村外西北乾位上为母亲修建了一个高高的瞭望台,也就是望儿楼,后称之为乾山楼。并将这盏金灯挂在了楼台最高层。每当母亲思念儿子,就站在这座高楼上,面对北京方向,将金灯点亮,母亲就能看见儿子并和儿子说上话。故事流传了几百年,虽然不一定真实,但能证明乾山楼与晋商有很大关联。乾山楼与北常村修建的其它古庙宇、古民宅一样,是平遥北常人经商创业、发家致富的见证,是前人创造的辉煌业绩,是留给后人的一份珍贵的文化遗产。

位置优越 交通发达

北常村不仅有着悠久的历史和灿烂的文化,而且具有优越的地理位置和发达的交通条件。自古以来这里就是平遥到沁源的必经之地和交通要道。北常村距离平遥古城仅14公里,离段村镇政府驻地段村才1公里。西有平泰公路,南有常东公路,北有平榆高速公路,对发展乡村文化旅游非常有利。

科学发展 前景灿烂

北常村“打造龙村品牌,发展乡村旅游”的号角已经吹响。北常村大力植树,美化环境,科学规划,硬化了村内外道路,并投资修建了村西平泰公路上雄伟壮观的大牌楼和娘娘庙院北面小学新楼,整修了财神庙、普音寺等庙宇,使村庄面貌发生很大改观。并将投巨资整修市楼和乾山楼。我们深信,在北常村党支部、村委会的坚强领导下,北常人民在不久的将来一定会过上更加富裕幸福的生活,一定会把北常村建设得更加美好,也一定会使北常这条即将腾空的巨龙再展雄风,腾飞于神州。

乾山高楼商家垒,金灯故事令人醉。

昔日北常曾风光,而今龙村又腾飞。

【编辑:史偌霖】
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2024-11-20
记者近日从农业农村部获悉,我国渔业现代化建设加速推进,我国水产品的养捕比例已由“十三五”初的75∶25提高至82∶18,养殖产量占全球近60%。 前三季度国内水产品总产量4945.95万吨,同比增长4.49%。其中,海洋捕捞产量641.17万吨,同比增长1.62%。海水养殖产量1815.11万吨,同比增长5.67%。淡水捕捞产量67.31万...
2024-11-22
近期,以“新质赋能·数智领航”为主题的“第八届国际饲料加工技术研讨会”在江苏省无锡市举行。大会由饲料产业技术创新战略联盟主办,得到中国农业科学院饲料研究所、中国饲料工业协会、中国粮油学会饲料分会支持,共吸引来自国内外产学研各界杰出代表450余人参会。  开幕式上,江苏省饲料...
2024-11-22
11月15日,第四届世界奶羊产业发展大会暨乡村振兴论坛在陕西省千阳县召开。本次大会由教育部批准,西北农林科技大学和宝鸡市人民政府主办,千阳县人民政府等多家单位承办。  本届大会主题为“振兴奶羊种业,支撑羊奶健康中国”,旨在探讨奶羊产业的未来发展方向,促进奶羊种业的科技创新和市场拓展,吸引了...
2024-11-22
为提高我国蔬菜冬季生产水平,有效防范应对灾害性天气,切实提升蔬菜稳产保供能力,农业农村部种植业管理司会同全国农业技术推广服务中心、农业农村部蔬菜专家指导组、国家大宗蔬菜产业技术体系,研究提出蔬菜冬季生产技术指导意见。 一、北方地区日光温室 (一)做好棚室准备 1.加固温室。入冬前后,加强日光温室骨架、墙...
2024-11-15
为充分利用我省中南部玉米收获后的冬闲田,将传统的“一年一作”玉米种植模式变为“玉米+饲用小黑麦一年两作”种植模式,在不影响玉米生产的前提下增加一季饲用小黑麦生产,达到缓解粮食安全压力、增加优质饲草供应、促进农民增收的目的,特制定本技术要点。 一、适宜区域 我省中南部地区普遍适宜。气...
2024-11-12
小麦秋播药剂拌种是控制小麦条锈病、茎基腐病、纹枯病、全蚀病、黑穗病等土传、种传病害和蚜虫、地下害虫的关键技术措施,能够有效降低初始菌源量和虫源基数,减轻小麦中后期病虫防控压力,是实现“虫口夺粮”保丰收的重要措施,对于赢得全年小麦病虫害防控主动权具有重要意义。 一、防控策略与防治目标 坚持&ldq...
2024-10-9
近年来,网络文学频频跨界“出圈”。其更新快速、题材广泛、形式多样的特点,能不断产生吸引公众的新内容,将文化资源转化为文旅商机。文旅部门也把握文旅消费升级新趋势,正将网络文学IP优势融入到本地旅游场景中,着力打造沉浸体验展、IP主题乐园、IP主题酒店等兼具文化特色、沉浸感、互动性的文旅新业态新场景...
2024-11-22
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢……”在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅引用了启蒙老师寿镜吾朗诵的一段话,给人留下深刻印象。原文来自清代刘翰《李克用置酒三垂冈赋》:“玉如意指挥倜傥,一座皆惊。”(《清嘉集初编》)这里,玉如意被唐代大将李克用当作战场上的指挥工具。 在传统文...
2024-11-22
初冬,位于山西省临汾市襄汾县的陶寺遗址博物馆正式开馆,为冬日的晋南带来一股文化的暖流。在约5000平方米的展馆内,该馆集中展出230件(套)珍贵文物,全面展示了距今4300年至3900年陶寺文化的考古发掘与研究成果,展现了陶寺遗址作为早期国家都城的恢宏图景。 物阜民丰 都城气象 民以食为天。考古学家通过对陶寺遗址出土...
2024-11-22
国家卫健委21日举行新闻发布会,介绍时令节气与健康有关情况。会上,有记者提问:随着冬季的到来,儿童肺炎支原体感染有增多的趋势。儿童肺炎支原体感染有哪些症状?目前有哪些检测方法可以明确诊断?如何治疗和调护? 对此,北京儿童医院主任医师王荃表示,肺炎支原体感染主要是累及5岁及5岁以上的孩子居多,但是这两年5岁...
2024-11-22
年末岁尾,经营活动、庆典活动较多,加之天干物燥,历来是火灾高发期。国家消防救援局办公室高级指挥长王玮22日表示,消防救援部门一手抓“防”,一手抓“消”,加大对重点领域火灾防控力度,坚决防范化解重大安全风险,遏制重特大火灾事故发生。 王玮在当日举行的国家消防救援局新闻发布会上介绍,10...
2024-11-22
广州市22日发布通知,取消普通住宅和非普通住宅标准。 根据广州市住房和城乡建设局、广州市财政局、国家税务总局广州市税务局当日联合发布的通知,取消该市普通住宅和非普通住宅标准,自2024年12月1日起施行。 根据通知,原《广州市国土房管局 广州市财政局 广州市地方税务局关于我市享受优惠政策普通住房标准的通知》(穗...
2024-11-22
云南曲靖:农文旅融合激发乡村振兴新活力
云南省曲靖市会泽县娜姑镇白雾村历史悠久,曾是明清南铜北运的首站。白雾村村容古朴,风景如画。近年来,会泽县深度挖掘白雾村马帮文化、铜运文化等文化元素,打造石榴文化节、铜运古道等特色活动推动农旅融合,助力乡村振兴。 会泽县文旅局数据显示,白雾村188户农户吃上了“旅游饭”。今年国庆期间,白雾村接...
2024-11-22
近日,在哥伦比亚举办的联合国旅游组织执行委员会第122次会议上公布了2024年“最佳旅游乡村”名单,我国申报的云南阿者科村、福建官洋村、湖南十八洞村、四川桃坪村、安徽小岗村、浙江溪头村、山东烟墩角村7个乡村入选,是本届入选乡村最多的国家。至此,我国入选总数达到15个,位列世界第一。 近年来,我国乡村...
2024-11-21
一个秋月梨,到底有多好吃?刚刚过去的“双11”,来自莱阳的秋月梨又爆单了。连日来,一辆辆满载秋月梨的货车飞驰在莱阳市谭格庄镇上,将一箱箱包装精美的“谭秋月”,以最快的速度送到消费者手中。 “各地客商懂行,买秋月梨首选咱莱阳谭格庄的‘谭秋月’。”谭格庄镇西赵家庄村...
2024-11-21
近期,随着《再见爱人4》综艺节目热播,节目里的许多片段引发网友讨论。 许多观众对于节目中几对嘉宾的夫妻关系和相处模式产生极大讨论兴趣,互联网上关于节目和嘉宾的热点也很多,很多网友开始关注起亲密关系中可能存在的心理问题。 此外,关于“NPD人格”“NPD人格的八种常见表现”“NPD不能理...
2024-11-22
如何养出心理健康的孩子?孩子哪些变化需警惕?
11月20日,是联合国世界儿童日 它是联合国发起的纪念日 以促进儿童保护、福利和教育等事业发展 号召全世界人民给予儿童 尤其是弱势群体的儿童更多关注 今年的主题是: 倾听每个心声,点亮儿童未来 今年世界儿童日 让我们一起来关注儿童心理健康 孩子出现心理问题的部分原因 生理因素: 包括遗传、孕期卫生及生理疾病等因素...
2024-11-22
近年来,“情绪消费”作为一种新兴的服务形式,在年轻群体中迅速流行起来。电商平台提供了各种各样的情绪消费服务,如倾诉、哄睡、安慰、叫醒等,这些服务的销量十分惊人。许多网店的销售额达到了数万元,有的甚至超过了30万单。 “情绪消费”当真能成为当代年轻人的“精神慰藉”吗?我们不...
2024-11-22
11/22 云南曲靖:农文旅融合激发乡村振兴新活力
云南曲靖:农文旅融合激发乡村振兴新活力
云南省曲靖市会泽县娜姑镇白雾村历史悠久,曾是明清南铜北运的首... [详细]
11/21 “最佳旅游乡村”入选总数达世界第一 中国乡村“圈粉”世界
近日,在哥伦比亚举办的联合国旅游组织执行委员会第122次会议上... [详细]
11/21 山东莱阳市秋月梨一年卖出逾3亿元
一个秋月梨,到底有多好吃?刚刚过去的“双11”,来自... [详细]
11/19 百里杜鹃:“四好农村路”开启乡村振兴希望之门
百里杜鹃:“四好农村路”开启乡村振兴希望之门
在百里杜鹃管理区,有这样一条从彝山花谷延伸至杜鹃湖的“... [详细]
11/15 科研人员为培育宜机收玉米品种找到新“钥匙”
我国宜机收玉米品种培育有望进一步“提速”。《细胞》... [详细]
11/15 我国新增7个世界“最佳旅游乡村”
北京时间11月15日,在哥伦比亚卡塔赫纳举行的联合国旅游组织执行... [详细]
11/14 飘向乡村的“蒲公英”:一所农民工子弟中学19年的教育梦
飘向乡村的“蒲公英”:一所农民工子弟中学19年的教育梦
  蒲公英中学是一所非常特别的学校。它是北京第一所,也是... [详细]
11/14 重庆石柱:“冷莼菜”成“热产业”
“莼菜的特点就是有一层晶莹剔透的果胶包裹,果胶越好,价... [详细]
11/12 亭林:非遗文化助力乡村振兴,打造特色文化名片
亭林:非遗文化助力乡村振兴,打造特色文化名片
串点成片 强化“组团式”乡村振兴 亭林后岗老街里,... [详细]
11/12 小蒲苇 大作为!织就乡村振兴“新画卷”
小蒲苇 大作为!织就乡村振兴“新画卷”
一根小小的蒲苇,何以成为打开村民致富门路的“金钥匙&rdqu... [详细]