晋商大院千千万，要说最壮观，非王家大院莫属。
今日一游，本打算择一精华处着笔。可踏进院门，我顿时迷茫了，不知该从哪个院子、哪间屋、哪片瓦开始写起。
王家大院的格局可用“依山就势，随形生变，勾院廊连，层楼叠院”来概括。与方方正正、凝眉垂门的乔家大院不同，王家大院依山而建，高低错落，是我见过最具立体感的家族大院。院接着院，屋连着屋，瓦挨着瓦，又凭空冒出一座石桥连结两堂，上上下下，似乎藏着说不完的晋商故事。石头垒砌成的大门、院墙禁锢住了森严，却也平添了一些原始的烟火气，比村落更质朴，比古镇更厚实。
据导游介绍，现在向游人开放的视履堡仅仅为王家大院总面积的五分之一。在静升镇村“九沟八堡十八巷”的版图里，王家一家便占据了五沟五巷五座堡。大院总占地面积居然接近北京故宫的两倍！也就不怪它要被誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”了。有人便如此评价它：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。”
王家大院不栖井巷，反落山间。绵延群山之中，石寨纵横，一眼望不到头。保守闭塞的大院却养育出了敢闯敢拼的王家后人。遥想最初，王家始祖兄弟四人分别叫王忠、王信、王诚、王实，玩起文字梗来怕是不输当下。元皇庆二年（1313），老四王诚斋率家族迁居静升，几经周折最终迁到小水河畔，边务农边做点豆腐生意。后来生意越做越宽，脚步也越走越远，最终飞出坚固的石头大院，走向了更广阔的世界。
自12、13世起，王家人丁渐渐兴旺起来，进入晋商大族常见的官、商正反馈循环。至明中后叶，已是“逐利湖海，据资万千”。入清后，王家人发奋日益，康乾嘉年间，族业鼎盛，成为闻名遐迩的三晋望族。发迹后的王家也走上了红顶商人之路。到隆年间开始通过考、捐、封、赠等途径大踏步进入官场，供出大夫34人、五品以上官员至少42人。14世王谦受因支援平息吴三桂叛乱有功，于康熙年间荣赴千叟宴，并受御赐龙头拐杖。16世王中极获赐黄褂一件，银牌一面，嘉庆元年（1796）亦赴千叟宴。真可谓“平叛一功宠三朝，三朝都封王家人”。可见当时的王家沐浴在怎样的风光里。
等到外面出人头地的王家人荣归故地，这个闭塞的山间小镇也焕发出耀眼的光彩，修建起门敞墙高、气势非凡的豪宅来。
漫步大院的各个角落，随即能感受到管理方的用心：几乎所有常见的石雕、木雕等都安置牌匾，对寓意做了详细的解释，这种弱化导游地位的举动，在景区里是极其罕见的。
在刀刃与刀背的万木丛中，我还注意到一个颇为显耀的特点：似乎以莲为主题的雕刻占据了不寻常的地位。莲即廉，廉洁奉公，秉公无私。周敦颐在《爱莲说》中为莲花寓以洁净不染之涵义，从此成为后世文人衣袍缎带、香桌墨宝上用以自醒和示人的永恒主题。体现在砖雕上，尤以莲花为题材的“三雕”作品为重。“德馨轩”院中的“一品清廉”牙板，以一片莲叶为主体，两面花叶依次排列，简略几笔波浪线条表示清净之水，未见其他点缀，整个画面清爽疏朗。还有“凝瑞居”院中的“鹭鹭清廉”，一丛青莲上停驻两只白鹭，时刻提醒家族后人出泥不染，出水不湿，如白鹭般洁身自好。
在古代，此类家训绝非一纸空文。彼时，家训即家族生存之寄托，亦即个人存世之所续，绝非仅仅是雕刻在自家门楼上用以昭告天下的牌坊，自然也并非如今逐渐口号话的某些辞藻。这一点，从王家15世王梦鹏开设的“四义”（义学、义店、义冢、义仓）善业可见一斑。义学为耕读之所自不必说，不仅王家的后代能在这里上学，外姓旁人同样可以免费上学，特别是贫穷人家的孩子，义学从不拒绝；义店类似如今路边的免费茶饭，但古代遮衣同样稀缺，故也提供衣物；义冢为免费坟茔，用以接济无银下葬之人，“不忍亡魂悲暴露，聊输隙壤慰孤灵”；义仓为仓廪储备，每遇旱涝灾荒，王家就花钱买粮，置入义仓，灾时免费发放给受灾百姓。据史料记载，王家17世的王汝聪一年曾花出四千七百两白银用于义仓购粮。
于是，我详细读览了16世祖王廷璋创建五堡之一“和义堡”时，借用北宋贤士张思叔的《座右铭》立下的家训：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅，朝夕视为警。”这篇五字律，从言语、行事、衣着，到为人、谋事、养性等，都作了细致的要求。
当代知名学者王鲁湘曾有评述：“王家大院是中国家文化的典型代表，是中国家训文化的绝佳体现。王家大院魅力之大，影响之远，是与其家训族规密不可分的。”
王家人还十分尊崇程朱理学，把《程子四箴》和朱柏庐《先贤家训》全文雕刻在直径一米有余的圆形青石上，嵌于大门内东西墙壁，加上自己家的《王氏家训》，让王氏族人时时处处诵读温习，省察律己。
院落似分而合，家族疏而不离，背后无非是规矩二字在起作用。在王家大院“存厚堂”书院里有这样一桢由清代学者翁方纲所撰书的匾额：“规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风。”有趣的是，“矩”字上特意多加了一点，用以告诫世人，要多一点规矩，才能端己正身，沐浴甘雨。
什么时候，家训能够重回传统文化中不可抽离的血肉呢？
